Цитаты из библии о деньгах. Библия о деньгах

Среди тех, кто исповедует христианскую религию, можно встретить два разных подхода к теме материального благополучия. Одни считают богатство и достаток порождением ада, иные называют деньги божьим даром. Чтобы рассеять свои сомнения, наиболее вдумчивые читатели Библии обращаются к страницам этой древней книги.

Оказывается, что библейское отношение к деньгам несколько противоречиво и разносторонне. Те, кто склонен восхищаться материальным достатком, и те, кто проклинают богатство и роскошь, вполне могут отыскать на страницах Библии подтверждение своим убеждениям. Богословы объясняют такой факт не внутренней противоречивостью Святого Писания, а многогранностью жизни, которую человеческий разум не всегда в состоянии вместить.

В Ветхом и Новом Завете говорится о теме денег в самых разных контекстах. В книгах Библии упоминаются законы о неприкосновенной собственности, в некоторых местах речь идет о сборе денег на нужды храмов, на помощь…

В Евангелии слова «трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие» также повторяются в Евангелии от Марка в форме «трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие». Это важное дополнение, помогающее понять мысль Господа Иисуса Христа. В деньгах самих по себе ничего особенно плохого нет; плохо то, что мы с большой легкостью становимся их рабами. Мы начинаем думать, как бы их получить еще и еще, это запросто становится страстью, своего рода азартом. И тогда человек живет для себя и своих денег, а это слишком мало, чтобы жизнь была полноценной. Кроме того, зарабатывание денег постепенно занимает все время и силы, так что их не остается ни на Бога, ни на любовь, ни на людей, ни на что… Ну и, кроме того, человек незаметно для самого себя сосредотачивается на том, что можно себе сделать при помощи своих денег: вот, я куплю еще одно, другое… Однако, всего этого в могилу не унесешь. В нескольких местах в Евангелии говорится о том, что деньги хороши как…

Ответы на вопросы по библейской экономике

Джон Аванзини,

Рик Реннер

Вопрос 1: Почему мне следует руководствоваться Библией в вопросе использования своих денег?

Вопрос 2: Десятины и пожертвования - это одно и то же?

Вопрос 3: От какого дохода, валового или чистого, нужно отделять десятину?

Вопрос 4: Как правильно давать пожертвование?

Вопрос 5: Почему некоторые обеспеченные люди жертвуют неохотно?

Вопрос 6: Могу ли я отдавать свою десятину

Вопрос 7: Когда отдавать десятину - до оплаты счетов или после?

Вопрос 8: Должна ли я жертвовать, если мой муж против?

Вопрос 9: Следует ли мне отдать все неотданные ранее десятины?

Вопрос 10: Библия говорит, что мы не должны быть должниками, тогда почему наша церковь…

Библия может много чего сказать нам об управлении нашими финансами. Про заем денег неоднократно говорится в Притчах – 6:1-5; 20:16; 22:7, 26-27 («Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца… Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли твою постель из-под тебя?»). Что касается взяток – про них мы читаем в Притчах 17:8; 18:16; 21:14; 28:21; 17:23 («Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия»). Библия упоминает и о богатстве, об этом говорится в Притчах 10:15; 11:4; 18:11; 23:5; 28:20 («Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным»).

Относительно лености Библия говорит «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Доколе ты, ленивец, будешь спать? Когда ты…

/* Размер шрифта в пунктах */ ]]> /* Размер шрифта в пунктах */

Греческие монеты.
Драхма — основная денежная единица драхма (Лк 15, 8, 9) – серебряная монета, равная римскому динарию. Драхма составляла 6000-ю часть аттического таланта, сотую часть мины и разделялась на 6 оволов (оболов). В зависимости от места чеканки драхма имела разный вес: аттическая драхма – 4,37 грамм сеебра (то есть в два раза меньше нашего серебряного полтинника чеканки 1922 и 1924 года), эгинская – 6,3 грамма. В разное время вес монеты и её цена тоже колебались, поэтому вообще сравнивать покупную способность древних денег с современными можно только приблизительно. Драхма была очень маленькой суммой и на сегодня составляла бы приблизительно 1 доллар.

Дидрахма — серебряная монета достоинством в две драхмы называлась дидрахма (Мф 17, 24); внешне дидрахма могла походить на серебрянный полтинник. Дидрахма приравнивалась к полусиклю, так что принималась вместо последнего в уплату храмовой…

ДЕНЬГИ И БИБЛИЯ. ДЕНЬГИ — ЭТО ГРЕХ ИЛИ БЛАГОСЛОВЕНИЕ?

Когда в прессе появляются такие сообщения, что из жизни ушел лучший тенор современности, Итальянский певец Повороти, по причине болезни на рак тогда начинаешь задуматься, что перед смертью все равны.

Повороти, был богатым человеком и готов за свою жизнь отдать все заработанные деньги, чтоб продлить себе жизнь хотя бы на определенное время?

Состояние Повороти, позволило ему в преклонные года иметь молодую жену и маленького ребенка. Но деньги не помогли, Повороти продлить жизнь т.к. в Бога за деньги не купишь долготу жизни.

Бог дает в ноздры человека дыхание жизни, и Бог забирает дух человека в назначенное время и никто этому не сможет помешать т.ч. и лучшие врачи мира.

Я думаю, что Повороти, имел достаточно денег, чтоб нанять лучших врачей мира. Деньги, которые имел Повороти позволили ему лечился в лучших клиниках мира, таких как США, Италия.

Завещание…

Книга доктора богословия Романа Дехтяренко «Христианская распорядительность» является первым на русском языке тщательным и глубоким Библейским исследованием систематического материального служения Богу. Периодически печатались в журналах лишь отдельные статьи и рефераты.

Исследуя историю нашего братства, мы видим, что братья и сестры с самого начала ясно понимали важность этого служения по Писанию и придавали особое значение, зная что от систематического материального служения зависит рост личной духовной жизни, успех служения церкви и материальное благосостояние.

Так в 1884 г. в селе Нововасильевке Таврической губернии (ныне Запорожская обл.) проводился первый съезд баптистов России и Кавказа, где основан был Союз баптистов, одним из первых вопросов было материальное служение. Приняли решение о систематическом материальном служении Богу выделять от всех прибытков десятую часть, вплоть до каждого десятого яйца курицы-несушки. Расходовать средства решили в первую…

Что говорит Библия об управлении своими финансами?

Вопрос: Что говорит Библия об управлении своими финансами?

Ответ: Библия может много чего сказать нам об управлении нашими финансами. Про заем денег неоднократно говорится в Притчах – 6:1-5; 20:16; 22:7, 26-27 («Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца… Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги: если тебе нечем заплатить, то для чего доводить себя, чтобы взяли твою постель из-под тебя?»). Что касается взяток – про них мы читаем в Притчах 17:8; 18:16; 21:14; 28:21; 17:23 («Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия»). Библия упоминает и о богатстве, об этом говорится в Притчах 10:15; 11:4; 18:11; 23:5; 28:20 («Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным»).

Относительно лености Библия говорит «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни…

«Брат Джон, Библия ясно говорит, чтобы мы не были должны никому. Значит ли это, что я не могу брать взаймы?»

Я получаю много писем, где мне задают этот вопрос. Основание вашего понимания Слова Божьего только на одном стихе может быть опасным путем истолкования Писания, чтобы избежать непра вильного истолкования, очень важно рассматривать каждый стих в непосредственном контексте и относительно содержания всей Библии. Это одна из причин, почему Бог призывает двух или трех свидетелей для установления истины:

При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякоеслово. 2 Коринфянам 13:1.

Вот чудесная иллюстрация важности этого принципа. Несколько лет назад Господь призвал меня обьявитьвойну долгам.У меня не было сомнения в том, что Он проговорил это в моем сердце. Но я никогда не смог бы успешно следовать Его руководству, если бы основывал всю мою стратегию всего лишь на нескольких словах из одного стиха. Прежде чем мы сможем установить библейскую доктрину, мы…

«Богатство – не цель жизни, а ее орудие»

ог отчитывает израильтян за то, что они строят красивые дома себе и пренебрегают домом Бога и поклонением Ему:

«Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время строить дом Господень».

И было слово Господне через Аггея пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении?»
(Аггей 1:2-4).

«Не собирайте себе сокровищ на земле… Но собирайте себе сокровища на небе… Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»
(Матфей 6:19-21).

История о рабе, которому многое простилось, но который ничего не захотел простить другим:

«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он…

Читая различную бизнес литературу, я был удивлён, насколько часто принципы богатых людей, которые и сделали их богатыми, совпадают с тем, чему учит Священное Писание. И я решил написать эту статью, во-первых, чтобы показать очевидное сходство этих принципов, а, во-вторых, помочь несколько иначе взглянуть на то, чему учит Библия.

Итак, первый принцип: нужно следить за тем, что мы говорим.

Мы произносим многие слова не задумываясь и не можем себе представить, какую разрушительную силу они могут иметь в нашей жизни. Очень часто люди произносят что-то типа этого: «У меня постоянно нет денег», «Я не могу себе этого позволить» и т.п. Богатые стараются избегать похожих выражений. Вы спросите: «Ну не врать же мне самому себе и говорить, что у меня есть деньги, когда их действительно нет?». Нет, врать не нужно, но можно просто сказать по-другому и часто в этих ситуациях помогает слово «пока»: «у меня пока нет денег», «я пока не могу купить эту машину», — а лучше даже задать себе…

Внимательные читатели Священного Писания подсчитали, что в Библии менее 500 стихов о вере, около 500 стихов о молитве и более 2000 – о деньгах. Каждый седьмой стих Нового Завета говорит о деньгах или имуществе. Среди главных тем Притч Соломона и книги Екклесиаст – вопрос о том, как зависит благополучие человека от его благосостояния. Почти 15% из того, чему учил Иисус Христос, так или иначе связано с деньгами и имуществом. Бесед о собственности у Господа больше, чем описаний рая и ада вместе взятых.

Авраам отдает завоеванные богатства Анеру, Эшколу, Мамрию и царю Содомскому. Северный купол; Италия. Венеция. Собор Святого Марка; XIII в.

Защищал ли Иисус богатых? Или Он призывал к полной нищете? В настоящее время можно встретить два противоположных решения: от теологии процветания богатых как «Богом благословенных» до призыва к полной нищете, ибо только «таковых есть Царство Небесное». Мы же рассмотрим ту мысль, что Бог, давая кому-то богатство на земле,…

Несколько простых библейских принципов помогут преуспевать всякому исполняющему их человеку при любых обстоятельствах

1) Прежде всего, искать Бога. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его» (Мф.6:33), тогда все остальное, в чем мы нуждаемся «приложится нам». Искать Бога означает: молиться, читать Слово Божье — Библию, прославлять Бога, узнавать Его волю и исполнять ее.

2) Быть благодарным за все, что Он делает. Даже если очень трудно, если все рушится, все равно необходимо найти в своем сердце слова искренней благодарности. «За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес.5:18).

3) «…блаженнее давать, нежели принимать.» Когда мы что-либо жертвуем для других (деньги, еду, одежду или свое личное время), Бог открывает для нас свою небесную сокровищницу и с избытком воздает нам то, в чем нуждаемся мы. «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою…

Мы едины с природой. Она всегда готова дать человеку все то, что нужно для его жизни, в том числе и деньги. Но только этот дар, как стать богатым, нужно уметь принять, то есть взять.

Деньги — это отнюдь не бесовское изобретение, как утверждает религия!

Деньги — это материализованный через труд эквивалент жизненной энергии человека. А поскольку эта энергия дается каждому из нас при рождении, то умение его из этого болота — практически невозможно, если он сам этого не захочет!!!

Каждый вправе выбирать свой путь сам, как стать богатым, и получать то, что ищет!

Библия о деньгах

Давайте заглянем в библию и посмотрим, что же она говорит о деньгах. Она полна противоречивых высказываний на эту тему: от категорического отрицания денег — до дифирамбов им, что неудивительно при таком количестве авторов библии. Больше всего поражает актуальность многих высказываний. Часть библейских высказываний сформировала наше «нищенское сознание». Вот некоторые из них:…

Анания и Сапфира, две личности, обманутые сатаной, были повержены мертвыми перед Апостолами по причине гордости, лицемерия и лжи Святому Духу. Эта проблема возникла из-за денег и желания, чтобы их даяние было замечено людьми (Мф. 6).

В молодом Теле верующих, в Иерусалиме, Иисусу пришлось иметь дело с желанием быть на виду. Подумайте о том, сколько вещей делается в христианстве сегодня только из любви выставлять себя напоказ, любви к человеческому вниманию. Это темный мотив, который стремился запятнать чистоту ранней церкви и преуспел в нанесении вреда церкви сегодня.

«Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?» (Деяния 5:3).

Грех Анании и Сапфиры был не в том, что они оставили часть стоимости земли себе, так как никто и не требовал отдавать все. Их грех был в том, что они лгали. Но почему они согласились лгать об этом? Не из-за гордости ли и желания быть замеченными людьми?…

Библия и политика несовместимы для христиан

Само понятие «политика» может означать очень много разных сторон отношений во власти и с властью, но если подытожить и в нескольких словах охарактеризовать этот термин, то под словом «политика» подразумевается деятельность, направленная на получение, удержание или использование власти.

Как Библия относится к политике? Есть ли в Библии примеры политической деятельности? У истоков создания государства Израиль такое понятие исключалось вообще. Поскольку руководил государством сам Бог, то и не было потребности завоевывать или удерживать власть, но с введением в жизнь Божьего народа понятия «царь», появилась и политика.

Уже первый царь Саул, не желая смириться перед Божьей волей, старается сохранить власть и физически устранить неугодного преемника. Чуть позже мы видим пример предвыборной кампании, в исполнении сына царя Давида – Авессалома, описанную во второй книге Царств 15:2-6:

Список всех отвеченных вопросов в категории «Нравственность выбора, этика»

18.05.2017 09:30:22 Грех или нет носить украшения для мужчин и женщин? Ответьте да или нет.

26.04.2017 10:30:14 Очень хочу стать актрисой. Грех ли это?
26.04.2017 09:35:50 Спев эту песню отступлю ли я?
23.04.2017 00:05:19 Угодно ли Богу что я помогаю отцу, но не имею сильной эмоциональной привязки к нему?
30.03.2017 22:54:21 Считаете ли вы нормальным то, что вера постоянно пошатывается?
21.03.2017 16:21:06 Моей дочери под 30 лет, третий раз стала сожительствовать с мужчиной. Ни разу не выходила официально замуж. У меня сердце болит за нее.
27.02.2017 06:18:52 Если я боюсь, что моё жилье обворуют или нападут на меня хулиганы, то мне верить, что Бог это от меня отведет или принять то, что материальное не важно и эти ситуации не зависят от Бога?
22.02.2017 …

В Библии написано, что за все отвечает серебро. Значит без денег не обойтись. С другой стороны нужно уравновешенно относиться к деньгам, и для этого есть все основание.

Уравновешенное отношение

Ведь в писание написано, что будем иметь пропитание и будем этим довольны. Библия поощряет усердный труд и трудиться своими руками. Также заботиться о семье и ее обеспечивать. А для этого нужно работать. Однако в первую очередь нужно уделять внимание духовным вопросам и семье, а затем материально заботиться. С другой стороны, библия не одобряет очень много работать или работать, чтобы заработать много денег, и при этом в ущерб духовным делам и семье. Из этого могут семья распасться, так как например, муж много работает и уделяет жене мало времени. Получается в доме может быть много денег, или жить в достатке, но в то же время не будет мира и любви в семье.

Я бы хотел узнать, что в Библии сказано о вкладах под проценты («давать деньги в рост»)?

Ветхий Завет полностью запрещает это (Исход 22:25, Левит 25:36, Второзаконие 23:19, Неемия 5:7, Псалом 14:5, Иезекииль 18:8, 22:12). Израильтянам было нельзя давать друг другу в долг «с интересом», с процентом (т.е. в последствии получить больше, кредитовать, давать деньги в рост), хотя некоторое кредитование иноземцам допускалось.

Но мы живем после Нового Завета. А раз не действует запрет на ростовщичество, большинство современных христиан считает, что теперь все о’кей. Ранняя Церковь имела несколько другой взгляд:

«Деньги он не даст в рост и не будет ростовщиком», — эти слова выписаны из кодекса христиан, автор Климент Александрийский, 195 г.н.э. (Прим. редактора: Тит Флавий Климент, ок. 150-ок. 215 гг., — христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников).

«Достаточно сказать, что Закон…

Для того чтобы в работе был финансовый успех, в семье — мир и любовь, а в теле- здоровье и сила, человеку необходима прочная духовная основа.

Давайте посмотрим, на что говорит сама Библия по отношению к богатству и деньгам.

В известной Нагорной проповеди Иисуса Христа, которая записана, в Библии Евангелие от Матвея главе 6 стихах 19-21 записано:

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше»

В другом месте Библии Евангелии от Матвея главе 19 стихах 16-26 написано:

« И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди…

Статистика свидетельствует: самая распространенная книга на Земле - Библия. Ежедневно миллионы людей ищут в ней ответы на вопросы духа. Одним из таких вопросов сегодня в России стала вещь, казалось бы, далекая от основных тем Библии и совсем недуховная, - деньги. О деньгах в связи с Библией рассуждают многие. Одни с трепетом и преклонением: «Деньги - благословение Божие», другие с неприязнью и гневом: «Деньги - исчадие ада». Третьи видят противоречивый клубок проблем, связанных с ролью денег в жизни человечества, и ищут ответа на эти проблемы в строчках библейских книг.

Но для начала несколько слов о Библии вообще. Часто слышишь: «Библия - книга богодухновенная». Заметим: богодухновенная, а не богопродиктованная. Богодухновенность подразумевает духовную истинность Библии, но признание богодухновенности библейских книг не отменяет того факта, что их писали, составляли, редактировали люди, выражавшие богодухновенные истины на языке своего времени, с помощью образов и…

I. БИБЛИЯ О БОГАТСТВЕ

1. Господь - податель всего (в том числе и материальных благ)

А. Богатство как дар Божий любящим Его:

Екклесиаст 5:18 «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество , и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий ». Псалом 111:1-3 «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек ».

Б. Господь даёт силу приобретать богатство:

Второзаконие 8:17-18 «…и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство , дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим ».

2. Проблема не в богатстве, а в отношении к нему:

Если вы помните, среди мужей веры были и богатые люди, такие как Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, и Моисей, Есфирь, Соломон, Царь Давид. Тем не менее, это не мешало им быть верными Богу и служить Ему от всего сердца. То есть мы видим, что и богатый человек может быть верным Богу. В чём же тогда проблема с богатством? А проблема не в богатстве, а в отношении к нему.

А. Проблема не в богатстве, а в сребролюбии (любви к богатству):

1 Тимофею 6:9-10 «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие ».

Б. Проблема не в богатстве, а в любостяжании (стремлении к обогащению):

Лука 12:15-21 «При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания [любви к обогащению, страсти к наживе], ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя , а не в Бога богатеет ».

3. Любовь к богатству есть идолослужение:

Слово Божье предупреждает нас, чтобы мы не прилеплялись к богатству своей душой: Псалом 61:11 «Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца ». Истина заключается в том, что всё, что владеет нашим сердцем, является для нас идолом.

Любовь к богатству (сребролюбие) и стремление к обогащению (любостяжание) является идолослужением, то есть служением маммоне. Маммона - от арамейского слова «имущество» - заимствованное слово в греческом языке, означающее «богатство» и «роскошь». Также это имя языческого божества, которому поклонялись все желавшие обогатиться.

Иисус предупреждает, что двум господам служить невозможно: Матфея 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне ». Посему Библия призывает нас в Послании Колоссянам 3:5 «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение ».

4. Библейская мудрость (притчи, поговорки) о богатстве:

Притчи 11:16 «Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство ». Притчи 13:11 «Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его ». Притчи 22:4 «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь ». Притчи 22:16 «Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет ». Притчи 28:22 «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его ».

Екклесиаст 5:9-10 «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство , тому нет пользы от того. И это - суета! Умножается имущество , умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? » Екклесиаст 5:11 «Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть ».

Иеремия 17:11 «Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою : он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем ».

5. Богатством спасения не приобрести:

А. Учение Ветхого Завета:

Иов 36:18-19 «Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя. Даст ли Он какую цену твоему богатству ? Нет, - ни золоту и никакому сокровищу ». Псалом 48:7-14 «Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы. Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество своё другим. В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают. Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их ». Притчи 11:4 «Не поможет богатство в день гнева, правда [праведность] же спасет от смерти ».

Б. Учение Нового Завета:

• Обольщение богатством не даёт людям принять Божье Слово и следовать за Христом: Матфея 13:22 «…А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно ».
• Трудно богатому войти в Царство Небесное: Матфея 19:23-24 «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие ». Марка 10:23-25 «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие ».
• Никаким богатством нельзя обрести спасения души: Лука 9:25 «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? » Марк 8:36-37 «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? »

II. ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ БОГАТСТВО:

1. Библия предупреждает нас о тленности земных сокровищ и богатств

А. Ветхий Завет:

Притчи 23:4-5 «Не заботься о том, чтобы нажить богатство ; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу ».

Екклесиаст 5:12-16 «Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство , сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему , что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде ».

Б. Новый Завет:

Иакова 5:1-5 «Послушайте вы, богатые : плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания ».

Матфея 6:19-21 «Не собирайте себе сокровищ на земле , где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе , где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше , там будет и сердце ваше ».

2. Какое же богатство следует нам собирать, или какие сокровища являются истинными, непреходящими?

• Божьи благословения являются истинным богатством: Притчи 28:20 «Верный человек богат благословениями , а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным ».
• Господь - является настоящим богатством (сокровищем): 1 Петра 2:7-8 «Итак Он для вас, верующих, драгоценность , а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены ».
• Знание и понимание Господа - истинное богатство: Иеремия 9:23-24 «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим . Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь ».
• Благость, кротость и долготерпение Божье являются богатством: Римлянам 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия , не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? »
• Божья благодать является настоящим богатством: Ефесянам 1:7 «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его ». Ефесянам 2:7 «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе ».
• Радость, щедрость и радушие являются истинным богатством: 2 Коринфянам 8:2 «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью ; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия ». 2 Коринфянам 9:8-11 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело , как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость , которая через нас производит благодарение Богу ».
• Жизнь вечная (славное наследие святых) является истинным богатством: Ефесянам 1:18 «…и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых ».
• Доброе имя и добрая слава есть истинное богатство: Притчи 22:1 «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота ».
• Добрые дела и упование на Бога - настоящие сокровища: 1 Тимофею 6:17-19 «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное , но на Бога живого , дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами , были щедры и общительны, собирая себе сокровище , доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни ».
• Страдание за веру и Христа - настоящее богатство: Евреям 11:24-26 «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством , нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние ».
• Царство Небесное есть настоящее богатство: Матфея 13:44-46 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу , скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину , пошел и продал всё, что имел, и купил её ».
• Вера есть настоящее богатство: Иакова 2:5 «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? »
• Надежда на Бога и на спасение есть настоящее богатство: Римлянам 15:13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою ».
• Истинное богатство - во Христе: 1 Коринфянам 1:4-8 «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нём вы обогатились всем , всяким словом и всяким познанием , - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа ».
• Духовные дары, которые Бог даёт христианам для созидания Церкви, являются истинным богатством: 1 Коринфянам 14:12 « обогатиться ими к назиданию церкви ».

Апостолы о себе писали: 2 Коринфянам 6:10 «…нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи , но многих обогащаем ; мы ничего не имеем , но всем обладаем ».

Апостолы не были богатыми людьми. Наоборот, они даже называли себя нищими. Но одновременно с этим они были самыми богатыми людьми в мире, ибо являлись обладателями нетленного богатства: веры, надежды, благочестия, Царства Небесного и жизни вечной. И они не только владели этим богатством, но и «обогащали» многих, делясь Благой вестью о спасении со всяким человеком, встречавшимся на их жизненном пути.

Кстати, сегодня многие спрашивают: «Зачем христианам нужно собираться, ходить в церковь и на молитвенные собрания? Что это им даёт?» Ответ очевиден: христиане собираются для того, чтобы делиться друг с другом благословением и обогащать друг друга богатством нетленным, как этот делали первые ученики Христа. К этому же призывает нас Библия: 1 Коринфянам 14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви ».

Это что касается нетленного богатства. Теперь давайте вернёмся к разговору о материальном богатстве и нищете.

Бедные и богатые часто сравниваются в Библии:

Притчи 22:2 «Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь ». Притчи 19:4 «Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим ». Притчи 14:20 «Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей ».

Бедные и Богатые часто противопоставляются в Библии:

Притчи 19:1 «Лучше бедный , ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый ». Притчи 28:6 «Лучше бедный , ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат ».

Притчи 28:11 «Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его ». Притчи 11:28 «Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть ». Псалом 36:16-17 «Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь ».

III. БИБЛИЯ О БЕДНОСТИ И НИЩЕТЕ

Мы выяснили, что Библия предупреждает людей о губительности погони за материальными богатствами. Означает ли это, что Бог предпочитает, чтобы люди были бедными и нищими? Ни в коем случае. Слово Божье открыто выступает и против нищеты. Об этом свидетельствуют многочисленные стихи, свидетельствующие о причинах бедности нищеты в мире. Библия предупреждает своего читателя о том, чтобы он не повторял ошибок глупых и безрассудных людей, которые довели себя до нищеты.

1. Причины бедности:

А. Лень - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 6:10-11 «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник ». Притчи 10:4 «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает ».

Притчи 20:13 «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб ».

Притчи 24:30-34 «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный ».

Б. Пьянство (разгульный образ жизни) - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 21:17 «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет ». Притчи 23:20-21 «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище ».

В. Распутный образ жизни - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 6:23-26 «…ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба … »

Г. Непослушание Богу - одна из причин бедности и нищеты

Второзаконие 15:4-5 «…Разве только не будет у тебя нищего : ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего , и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе ».

Притчи 13:19 «Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести ».

Д. Грех, царящий в мире, и его последствия - одна из причин нищеты Бог не создал человека нищим. Он дал во владычество человека всю землю и всё, что её наполняет. Но Божий план вещей был нарушен и изуродован человеческим грехом.

Мы видим, что существует больше чем достаточно причин для бедности и нищеты в мире. Кто-то сам себя довёл до нищеты ленью и греховным образом жизни; чья-то бедность является последствием, греха действующего в мире, а кому-то нищета досталась «по наследству».

Многие обвиняют в своей бедности и нищете Бога, но Господь тут ни при чём. Он без лицеприятия заботится обо всех, и особенно о тех, кто любит Его всем сердцем и ищет Его лица день и ночь. Вот как об этом свидетельствует царь Давид: Псалом 36:25-26 «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба : он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет ».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Итак, мы выяснили, что Библия выступает, как против обогащения, так и против обнищания. Об этом же свидетельствует следующий отрывок: Притчи 30:7-9 «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись , я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев , не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе ».

Как же мы должны относиться к своему богатству или к своей нищете? На наш взгляд, Господь в Своём Слове даёт нам вполне разумное решение этой проблемы:

Во-первых, Господь призывает нас искать Царства Божия:

Матфея 6:24-34 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам . Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Во-вторых, Господь учит нас быть довольными тем, что у нас есть:

1 Тимофею 6:6-11 «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным . Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости ».

Филиппийцам 4:11-13 «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть . Умею жить и в скудости , умею жить и в изобилии ; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке . Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе ».

Кроме того, не нужно забывать о том, что Господь даровал каждому из нас всё, что необходимо для полноценной жизни и благочестия: 2 Петра 1:3 «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия , через познание Призвавшего нас славою и благостию… »

"Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство ." Втор. 8:18

"И даст тебе Господь изобилие во всех благах, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле, кото-рую Господь клялся отцам твоим дать тебе. Откроет тебе Господь добрую сокро-вищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять." Втор. 28:11-13

"Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы [после] отдать доброму пред лицем Божиим. И это - суета и томление духа!" Екклезиаст 2:26

"Если послушают и будут служить Ему, то проведут дни свои в благополучии и лета свои в радости." Иов 36:11

"И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все." 1 Паралип. 29:12

"Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться ." Псалом 22:1

"Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе." Псал. 33:10-11

"Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба." Псалом 36:25

"Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца." Псалом 61:11

"Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих , и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином." Притчи 3:9-10

"Надеющийся на богатство свое упадет ; а праведники, как лист, будут зеленеть." Прит.11:28

"Добрый оставляет наследство и внукам, а богатство грешника сберегается для праведного." Притчи 13:23

"Мудростью устрояется дом и разумом утверждается, и с уменьем внутренности его наполняются всяким драгоценным и прекрасным имуществом." Притчи 24:3-4

"Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: `вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают." Исаия 58:7-11

"Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища , и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? Я для вас запрещу пожирающим истреб-лять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф." Малахии 3:10-12

"Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам." Мф. 6:31-33

"Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. " Мф. 10:8

"И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную." Мф. 19:29

"Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым." Лк. 6:35

"Давайте, и дастся вам : мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам." Лк. 6:38

"Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает." Лк. 12:33

"В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду." 1 Кор. 16:2

"При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет . Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело." 2 Коринф. 9:6-8

"Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом." Филиппийцам 4:19

"Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя." 3 Ин. 2

"Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались." 1 Фесс. 4:10-12

*****************************
В святом Писании говорится о том, что человек должен, прежде всего, искать в своей жизни Царства Небесного, а всё остальное приложится...
Я это говорю, в первую очередь, о себе и своей семье. В 90-е годы я тяжело заболела. Несколько лет была на инвалидности, потеряв трудоспособность. Это были очень тяжёлые для нашей семьи в материальном плане годы... Но и радостные, потому что именно тогда, в конце 90-х, мы познали Бога и стали постоянно искать Его лица... И с тех пор мы живём в мире и покое, постоянно общаясь с Богом в молитве, слушая в собрании верующих проповеди Слова Божьего. Началось наше знакомство с Богом с того, что моему мужу подарили Библию. Приятель моего мужа по делам бизнеса ездил в США и в своём гостиничном номере увидел маленькую книжечку в простом переплёте. Это была Библия. Оказывается, там у них так принято: все желающие могут не только читать Слово Божье прямо в своём номере, но и, при желании, могут взять Библию себе. Это бесплатно. Естественно, он её взял с собой, но, т.к. он сам не был склонен к вере в Бога, то он её подарил моему мужу. А мы тогда посещали евангельскую церковь, и он это знал. Итак, Святое Писание попало по назначению. А сам друг моего мужа не принял Слово, которое, в первую очередь, посылалось Богом именно ему... В дальнейшем его бизнес потерял свой оборот. Его подвели партнёры, и тут же "наехали" конкуренты. Кроме того, он тяжело заболел и слёг. А т.к. весь бизнес держался исключительно на нём (он был книжным издателем), то всё в одночасье рухнуло... Он не впал в нищету, но и прежнего размаха в бизнесе уже не было. Его сын не стал его преемником, не унаследовав способности отца к ведению своего дела, да и интереса особого к бизнесу у сына тоже не было.
Это такой небольшой пример, что может произойти с человеком, когда он пренебрегает Богом и Его Словом. Иисус Христос сказал: кто Меня постыдится, того Я постыжусь.
О динариии... Иисус, общаясь с людьми, всегда говорил притчами. В притче Христа динарий - это не денежный знак, а символ Божьего благословения.
Но если говорить о динарии, как о денежной единице, и, если поинтересоваться и посмотреть на исторические ссылки в Интернете, то это совсем немалая сумма в современном денежном эквиваленте.

К Богу же приходят не за материальными благословениями, а за духовными.
"Ищите прежде Царства...."
От духовной поддержки свыше зависит и наш материальный статус, и наше здоровье, и состояние нашей семьи... и абсолютно всё...
Ни для кого не секрет, бывают такие ситуации, когда человек материально обеспечен, но он не чувствует радости в жизни, у него тяжело на душе, у него депрессии, он одинок... не в том смысле, что вокруг него никого нет, а в том смысле, что людей интересует не он сам, а его деньги... Это очень тяжёлое положение. И душа такого человека нуждается в Боге и Его поддержке. В Слове говорится, что скорее верблюд пройдёт в игольное ушко, чем богатый - в Царство Небесное. Из притчи Христа становится ясным, что богатство - не всегда помогает человеку чувствовать себя счастливым.

Когда совсем нет денег - другая крайность. Англичане говорят: пустой кошелёк - тяжёл, как проклятье.
Да, нищета - это проклятье. Слово Божье немало говорит о богатстве и нищете. Какое же богатство следует нам собирать, или какие сокровища являются истинными, непреходящими?

- Божьи благословения являются истинным богатством: Притчи 28:20 «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».

- Господь – является настоящим богатством (сокровищем): 1 Петра 2:7-8 «Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены».

- Знание и понимание Господа – истинное богатство: Иеремия 9:23-24 «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь».

- Благость, кротость и долготерпение Божье являются богатством: Римлянам 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?»

- Божья благодать является настоящим богатством: Ефесянам 1:7 «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Ефесянам 2:7 «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».

- Радость, щедрость и радушие являются истинным богатством: 2 Коринфянам 8:2 «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия».

2 Коринфянам 9:8-11 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает во век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».

- Жизнь вечная (славное наследие святых) является истинным богатством: Ефесянам 1:18 «…и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых».

- Доброе имя и добрая слава есть истинное богатство: Притчи 22:1 «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота».

- Добрые дела и упование на Бога – настоящие сокровища: 1 Тимофею 6:17-19 «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни».

- Царство Небесное есть настоящее богатство: Матфея 13:44-46 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил её».

- Вера есть настоящее богатство: Иакова 2:5 «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?»

- Надежда на Бога и на спасение есть настоящее богатство: Римлянам 15:13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою».

Истинное богатство – во Христе: 1 Коринфянам 1:4-8 «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нём вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа».

- Духовные дары, которые Бог даёт христианам для созидания Церкви, являются истинным богатством: 1 Коринфянам 14:12

Апостолы о себе писали: 2 Коринфянам 6:10 «…нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».

Апостолы не были богатыми людьми. Наоборот, они даже называли себя нищими. Но одновременно с этим они были самыми богатыми людьми в мире, ибо являлись обладателями нетленного богатства: веры, надежды, благочестия, Царства Небесного и жизни вечной. И они не только владели этим богатством, но и «обогащали» многих, делясь Благой вестью о спасении со всяким человеком, встречавшимся на их жизненном пути.

Сегодня многие спрашивают: «Зачем христианам нужно собираться, ходить в церковь на молитвенные собрания? Что это им даёт?» Ответ очевиден: христиане собираются для того, чтобы делиться друг с другом благословением и обогащать друг друга богатством нетленным, как это делали первые ученики Христа.

К этому же призывает нас Библия: 1 Коринфянам 14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви».

Это что касается нетленного богатства.

БИБЛИЯ О БЕДНОСТИ И НИЩЕТЕ

Мы выяснили, что Библия предупреждает людей о губительности погони за материальными богатствами.
Означает ли это, что Бог предпочитает, чтобы люди были бедными и нищими?
Ни в коем случае. Слово Божье открыто выступает и против нищеты. Об этом сказано во многочисленных стихах, свидетельствующих о причинах бедности и нищеты в мире.
Библия предупреждает своего читателя о том, чтобы он не повторял ошибок глупых и безрассудных людей, которые довели себя до нищеты.

Причины бедности:

- Лень – одна из причин бедности и нищеты:

Притчи 6:10-11 «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник».

Притчи 10:4 «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает».

Притчи 20:13 «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб».

Притчи 24:30-34 «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный».

- Пьянство (разгульный образ жизни) – одна из причин бедности и нищеты:

Притчи 21:17 «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет».

Притчи 23:20-21 «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище».

- Распутный образ жизни – одна из причин бедности и нищеты:

Льстивый язык чужой...



Притчи 6:23-26 «…ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба…»

- Непослушание Богу – одна из причин бедности и нищеты:

Второзаконие 15:4-5 «…Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе».

Притчи 13:19 «Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести».

- Грех, царящий в мире, и его последствия – одна из причин нищеты. Бог не создал человека нищим. Он дал во владычество человека всю землю и всё, что её наполняет. Но Божий план вещей был нарушен и изуродован человеческим грехом.
Мы видим, что существует больше, чем достаточно причин для бедности и нищеты в мире. Кто-то сам себя довёл до нищеты ленью и греховным образом жизни; чья-то бедность является последствием, греха действующего в мире, а кому-то нищета досталась «по наследству».
Многие обвиняют в своей бедности и нищете Бога, но Господь тут ни при чём.
Он без лицеприятия заботится обо всех, и особенно о тех, кто любит Его всем сердцем и ищет Его лица день и ночь.
Вот как об этом свидетельствует царь Давид:

Псалом 36:25-26 «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Итак, мы выяснили, что Библия выступает, как против обогащения, так и против обнищания. Об этом же свидетельствует следующий отрывок:

Притчи 30:7-9 «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе».

Как же мы должны относиться к своему богатству или к своей нищете? На наш взгляд, Господь в Своём Слове даёт нам вполне разумное решение этой проблемы:

Господь учит нас быть довольными тем, что у нас есть:

1 Тимофею 6:6-11 «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости».

Послание апостола Павла к Филиппийцам 4:11-13 - «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Слово Бога никогда не бывает ненужным, бесполезным и никогда тщетным к Нему назад не возвращается. Так сказано в Библии. Дорогие читатели! Храни вас и вашу семью Господь!
С уважением и с любовью во Христе, Алла Григорьева.

Статистика свидетельствует: самая распространенная книга на Земле — Библия. Ежедневно миллионы людей ищут в ней ответы на вопросы духа. Одним из таких вопросов сегодня в России стала вещь, казалось бы, далекая от основных тем Библии и совсем недуховная, — деньги. О деньгах в связи с Библией рассуждают многие. Одни с трепетом и преклонением: «Деньги — благословение Божие», другие с неприязнью и гневом: «Деньги — исчадие ада». Третьи видят противоречивый клубок проблем, связанных с ролью денег в жизни человечества, и ищут ответа на эти проблемы в строчках библейских книг.

Но для начала несколько слов о Библии вообще. Часто слышишь: «Библия — книга богодухновенная». Заметим: богодухновенная, а не богопродиктованная. Богодухновенность подразумевает духовную истинность Библии, но признание богодухновенности библейских книг не отменяет того факта, что их писали, составляли, редактировали люди, выражавшие богодухновенные истины на языке своего времени, с помощью образов и представлений своей эпохи и своего народа. Богодухновенность означает, что Дух Божий побуждал и направлял авторов библейских книг, но люди, писавшие Библию, не утрачивали своей личности, своей манеры писать, черт характера. Они не были погруженными в транс медиумами, механически пишущими под диктовку невидимых сил. Потому «человеческий элемент» в Библии, несомненно, присутствует. Он проступает, например, в том, что разные свидетели евангельских событий излагают их чуть по-разному, каждый сообразно своим особенностям характера, памяти и восприятия.

Серебряная греческая монета драхма (Лк 15: 8,9)

Естественно, «человеческий элемент» присутствует и в тех местах Библии, где упоминаются деньги. Не означает ли это, что слова Библии о деньгах могут быть человеческим делом, Бога не касающимся? Ни в коем случае! При вдумчивом чтении видишь, что все сказанное в Библии о деньгах имеет глубокий духовный смысл. Да и не существует вообще каких-либо человеческих дел, не касающихся Бога.

Библия оказала бесспорное влияние на многие религиозные движения и даже атеизм. Это воздействие очевидно не только в православии и католицизме, протестантизме и иудаизме, но и в исламе, «нетрадиционных» религиозных движениях, в идеологиях коммунизма и многих политических доктринах. В результате библейское отношение к деньгам заметным образом влияет почти на все современное человечество. Это тема и для политологов, и для экономистов, и для историков, но мы сосредоточимся только на духовной стороне вопроса.

Библейское отношение к деньгам разностороннее. И те, кто деньги прославляют, и те, кто проклинают их, могут найти подтверждение своему мнению в библейских текстах Ветхого и Нового Завета. Не значит ли это, что Библия противоречит сама себе? Не значит! Все дело в том, что духовные истины многогранны. Эта многогранность с трудом вмещается в ограниченный человеческий разум. Многие люди, уловив лишь одну грань духовной истины, думают, что охватили уже всю истину, и пытаются отрицать другие ее стороны, принимая их за ошибки и заблуждения. Отсюда горячие споры, доходящие до взаимной неприязни, до ненависти, до обвинений в ереси. Стоит вспомнить, что слово «ересь» происходит от греческого глагола, означающего «отбирать, ограничивать, суживать», поэтому «еретик» можно перевести как «ограниченный человек». Парадоксально, но именно ограниченные люди чаще всего обвиняют других в ереси. Если же мы не хотим быть ограниченными людьми, не хотим отступить от полноты духовной истины, то надо стремиться понять все ее грани, а не спешить обвинять в ереси других.

Библия говорит о деньгах в самых различных контекстах. Это законы о собственности, покупка товаров, сбор денег на ремонт храма, помощь бедным, налоги и др. Упоминаются даже конкретные денежные единицы: сикль, мина, талант, драхма, дидрахма, статир, динарий, ассарий, лепта... В связи с деньгами в самых разных ситуациях раскрываются и действие Бога в мире, и человеческая добродетель, и человеческий грех.
Но главная тема денег в Библии — это тема человеческого богатства и бедности. Какие же главные грани духовной истины открываются нам, когда Ветхий или Новый Завет упоминают о богатстве?

Во-первых, Библия признает, что богатство может быть некоторым благом. В ней прославляется зажиточность благочестивых людей в израильской истории: Давида, Иосафата, Езекии, Иова после его испытания и др. О материальном благополучии Авраама, Исаака, Иакова говорится как о награде, ниспосланной Богом. В Ветхом Завете отмечаются положительные стороны богатства, то, что оно дает свободу и независимость, позволяет помогать другим людям, предполагает наличие пенных человеческих качеств: деятельности, сообразительности, смелости, воздержания, умения и др. Материальным достатком хвалятся колена израильские.

Народный лубок — Ангел своим явлением благословляет ведение морской торговли (XVIII в.)

Во-вторых, Библия разграничивает богатство праведное и неправедное. Неправедным оказывается не только бо-гатство, приобретенное нечестным путем, но и такое, которое означает обогащение горстки привилегированных людей ценой бедности всех остальных: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Ис 5:8). Суровым предостережением всем богатым, забывшим о помощи бедным, звучит рассказ Христа: «Некоторый человек был богат <...> и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падавшими со стола богача <...> Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач <...> И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк 16:19-26).

В-третьих, Библия показывает, что богатство есть благо относительное и второстепенное. Она напоминает, что не все на свете можно купить, например, избавление от смерти и любовь. И, конечно же, не приобретешь за деньги благодать Божию. Есть блага более высокие, чем богатство. В Ветхом Завете в качестве таких благ упоминаются и мудрость, и душевный мир, и доброе имя, и здоровье, и праведность. Но какое благо выше всего? Библия отвечает: высшее благо для человека — Бог, наиболее полно открывшийся людям в богочеловеке Иисусе Христе. Когда это полезно, Бог способен в избытке ниспослать человеку материальные блага. Даже в бедности христианин пребывает в лучшем положении, чем безбожник. И происходит это не только потому, что христианин уповает на райское блаженство. Близость к Богу помогает преодолевать все земные невзгоды и делает христиан беспредельно богатыми духовно. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всем обладаем» — свидетельствует апостол Павел (2 Кор 6:10). Человек же, лишенный Божией любви, оказывается ущербным и в конечном счете несчастным, даже если владеет несметными материальными благами.

В-четвертых, Библия подчеркивает обманчивость и опасность богатства. Неоднократно она обличает нечестивых богатеев, в надежде на свое богатство воображающих, что могут обходиться без Бога. Их собственное нечестие становится ловушкой. «Надеющийся на богатство свое упадет» (Притч 11:28). Христос предупреждает о невозможности устремляться одновременно к Богу и богатству — маммоне: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф 6:24).

Противоположность богатству — бедность. Библейский взгляд на бедность также многогранен. Повествователи, пророки и мудрецы, писавшие библейские книги, не идеализируют бедность и прямо указывают, что нередко нищета приходит к человеку как следствие его пороков: безынициативности, лени, распутства. «Ленивцы бывают скудны, а трудолюбивые приобретают богатство» (Притч 11:16). Но было бы ошибкой вообразить, что Библия осуждает всякую бедность или относится к ней с пренебрежительным равнодушием. В текстах Ветхого и Нового Завета звучит настойчивый призыв к сочувствию и помощи бедным, особенно тем, чья нищета безвинна и является результатом чужого греха, болезни или других неблагоприятных обстоятельств жизни. «Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в нем любовь Божия?» (1Ин 3:17).

Монета Антиохии Писидийской (Деян 13: 14)

Ветхий Завет приводит молитву Агура, пришедшего к мысли, что и богатство и бедность опасны для человека: «Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, чтобы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: кто Господь? и чтобы, обеднев, я не стал красть» (Притч 30:8,9).

Вместе с тем в Библии можно найти призывы к добровольной бедности ради служения Богу, хотя нет оснований считать, что этот призыв обращен ко всем людям в равной мере. «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной», — говорит Иисус богатому юноше (Мф 19:21). Если бы у юноши были жена и дети, то, думается, призыв продать и раздать все имущество к нему не был бы обращен.

В сознании некоторых людей тема богатства и бедности оказывается связана с проблемой происхождения зла. Можно ли что-либо называть неправедным, греховным, злым? Существует ли зло в действительности, или оно только иллюзия? Наиболее известный ответ библейского богословия на этот вопрос состоит в следующем. Зло, к сожалению, не иллюзия. Но Бог зла не творил. Он только даровал людям и ангелам свободу принять или отвергнуть дар добра. Зло — результат отказа от добра. Мир устроен так, что зло неизбежно погибнет, но это время для нас еще не наступило. Потому можно и нужно противопоставлять грех и добродетель, различать богатство праведное и неправедное, помнить и о Царствии Божием и о муках ада.

Тема богатства и бедности в Библии вплотную смыкается с важнейшей религиозной темой веры в Бога и любви к Нему. Верить в Бога не значит только лишь признавать Его существование. Полноценная вера в Бога предполагает доверие к Нему. Бог не спасает нас от власти зла против нашей воли. Если мы хотим принять спасение — необходим поворот нашей собственной воли, надо Богу довериться. Такое доверие немыслимо без любви к Нему. Доверие и любовь к Богу — ключ к пониманию многих трудных мест Библии.

Как, например, понимать слова «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (Мф 6:5). Неужели всякая забота о земных благах греховна? Если греховна, то почему Библия осуждает праздность, пассивность, безынициативность, лень? Посмотрим внимательнее библейский текст: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Мф 6:1-33). Таким образом, «не заботьтесь» в данном случае не означает «будьте праздны». Речь о другом: не ставить на первое место заботу о земном, устремляться к Богу, доверяться Ему, и Он поможет — как в небесном, так и в земном.

Довериться Богу не всегда легко. Где-то в глубине души зло шепчет: «Неужели Бога так волнуют твои нужды? Допустим, пока Бог хочет, чтобы ты жил на земле, минимально необходимое Он тебе даст. Но согласен ли ты довольствоваться только этим? Не хочешь ли ты хоть немного сверх того, хоть небольшого избытка?» Ответ мы находим в словах Христа: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин: 10:10). Не минимально необходимое дает человеку Бог, а много большее! Подтверждение тому — первое же чудо, какое совершает Иисус, — чудо в Кане Галилейской. На небогатой свадьбе, куда Иисус приглашен, в разгар застолья заканчивается вино. Тайком от пирующих Иисус приказывает служителям наполнить водой большие каменные сосуды, оказавшиеся рядом. «И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, то худшее, а ты хорошее вино сберег доселе» (Ин 2:7-10). Об этом чуде стоит задуматься. Оказывается, Бог готов позаботиться даже о вине для праздничного стола!

Сирийиская Антиохийская монета (Деян 11: 26)

Тема богатства и бедности в Библии — это также тема ответственности. Безответствен лентяй, бедствующий из-за своей лености, безответствен и богач, думающий лишь о себе самом. Но Бог призывает к ответственности: «Познай, что делал ты» (Иер 2:23). Ответственность разных людей неодинакова: больше спрашивается с того, кому больше дано. Богатому дано больше. Поэтому он отвечает и за себя, и за бедного.

Монета города Акко (Акра) (Суд 1: 31)

Часто говорят и пишут о различиях в отношении к богатству текстов Ветхого и Нового Завета. Некоторое различие действительно есть. Ветхий Завет выглядит более благосклонным к богатству, чем Новый. В чем причина? Ответ надо искать в самой Библии. Она выражает не просто Истину, которую Бог открывает людям, а постепенное, поэтапное раскрытие Божественной Истины перед людьми. Почему нужна эта постепенность? Библейские тексты позволяют ответить на этот вопрос. Человек создан для сотрудничества с Богом. Но на заре своей истории человечество поддалось соблазну, «голосу змия», и отступило от Бога. Отпавшее от Бога человечество оказалось не способно сразу вернуться к Творцу. Понадобился постепенный процесс духовного роста. Наиболее древние книги Ветхого Завета отвечают ранним ступеням этого роста, более поздние отражают духовное возмужание человечества, а вершина — Новый Завет. По мере духовного совершенствования значение земных благ для человека слабеет, а опасности, связанные с излишней привязанностью к этим благам, растут. Потому-то Ветхий Завет (особенно в наиболее древней своей части) более благосклонен к богатству, чем Новый.

Некоторые высказывания Библии о богатстве и бедности способны вызвать недоумение. Пример — слова Христа, обращенные к апостолам: «Всякий из вас, если не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником» (Лк 14:33). Может ли в таком случае христианин иметь хоть какое-то имущество? Но ведь в окружении Иисуса были отдельные зажиточные люди, а один из них — Иосиф из Аримафеи — даже удостоился чести положить в принадлежавшую ему гробницу тело Христа! Что же тогда значит отрешиться от всего, что имеешь? Внимательное прочтение библейских текстов показывает, что под отрешенностью от богатства надо понимать отсутствие серде-чной привязанности к нему. Такая привязанность порабощает, и уже не человек владеет имуществом, а имущество — человеком. Это опасно: «что пользы человеку приобрести весь мир, а самого себя погубить?» (Лк 9:5). Однако Библия не призывает избавляться от имущества любым путем как от тягостного и бесполезного груза, а учит использовать богатство на благо людям.

Среди библейских текстов, касающихся богатства и денег, много вопросов обычно вызывает притча Иисуса о неверном управителе. Сюжет ее примечателен. Нечестный управитель расхищал деньги своего господина. Господин решил управителя отставить. Управитель столкнулся с проблемой, на какие средства жить дальше, и решил заручиться благосклонностью должников хозяина. С этой целью он предложил им подменить долговые расписки, занизив в них суммы долга. «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк 16:8). Далее Иисус продолжает: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк 16:9). Как правильно понять эту притчу? Во-первых, «похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил». Господин похвалил управителя за предприимчивость, несмотря на то что понес ущерб от воровского поступка. Иисус тем самым дает нам понять, что предприимчивость достойна похвалы, хотя не всегда она спровождается праведными делами. Во-вторых, Христос замечает, что «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде», то есть грешники на путях греха проявляют больше сообразительности, чем праведники на путях добра. В этом замечании — укор тем, кто считает себя праведным, но пассивен. Надо стараться, чтобы праведники были сообразительнее грешников, а не наоборот. В-третьих, Иисус напоминает, что даже приобретенное нечестным путем можно потратить на добрые цели: «приобретайте себе друзей богатством неправедным».

В текстах Библии деньги нередко становятся символом более высоких ценностей. Некоторых это смущает. Так, например, Христос уподобляет радость ангелов о покаянии согрешившей души радости женщины, которая нашла потерянную ценную монету. Мы понимаем: да, конечно, грешная душа потеряна для Царства Божия, а покаявшаяся найдена. Но при чем здесь монета? Неужели нельзя найти более возвышенного сравнения? Задавая подобные вопросы, мы подразумеваем, что деньги — нечто низменное. Даже пытаемся рассуждать: деньги — материя, а материя — зло. Но кто дал нам право объявлять материю злом? Библия не дает нам такой возможности. Она говорит совсем иное: мир материальный, как и мир духовный, — творение Бога, в основе своей совершенное, хотя и подпорченное злом. Между прочим, тем злом, к которому мы сами причастны... Библия подчеркивает, что Христос принял человеческую плоть, человеческую материальность, а после смерти воскрес не духовно (духовно он вообще не умирал), а телесно, в преображенной и всецело послушной духу плоти. Тем самым указывается на ценность материи и возможность ее одухотворения. Потому все материальное, включая деньги, не следует рассматривать как зло само по себе.

Монета Ассирии (4Цар 15: 19)

Но деньги сами по себе не являются и добром. Все зависит от того, как мы их используем. Библия дает множество примеров доброго и злого употребления денег.

Образец доброго употребления денег — помощь ближнему, милостыня в самом широком смысле слова. Старец Товит наставляет сына: «Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу» (Тов 4:7,8). В современном мире формы милостыни могут быть самыми разными — это и прямые денежные выплаты малоимущим, и создание новых рабочих мест, и благоустройство городов, и строительство больниц, и финансирование учебных заведений. А в Ветхом Завете изложены некоторые древние виды милостыни: обязанность оставлять часть урожая, чтобы ее подбирали бедные, правило раз в три года оставлять десятину в пользу тех, кто сам не владеет землей, и т.п. Новый Завет указывает на милостыню как на один из столпов религиозной жизни. Христос особо подчеркивает ценность бескорыстной милостыни, творимой не напоказ и не в надежде на вознаграждение. Он подтверждает, что милостыня служит источником награды на небесах, но достигается это не через корыстный расчет, а благодаря тому, что все люди — Его меньшие братья. Господь говорит: «Так, как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40).

Пример зла, сопряженного с неправильным употреблением денег, — любостяжание, жажда обогащения. Библия рисует яркие примеры этого греха. Любостяжание заставляет купца обвешивать и обсчитывать покупателя, соблазняет вождя и судью на взятки и отступление от справедливости, толкает богача захватывать чужое имущество, эксплуатировать бедных и отказывать им в заработной плате. Любостяжание движет даже некоторыми религиозными проповедниками, и они «развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит 1:11). Как все это похоже на то, что мы сегодня наблюдаем вокруг себя! Библия показывает: любостяжатель — враг самому себе, он идет по пути неправды и взращивает зло в душе своей. Бог призывает: «не ожесточи сердца твоего» (Втор 15:7), но «глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу» (Сир 14:9). Любостяжатель становится рабом своей жадности, он не ищет ничего, кроме корысти, и множит зло не только в своей душе, но и вокруг. Этим служением злу он оскорбляет Бога и навлекает на себя Его гнев. Чужое имущество «отнимает жизнь у завладевшего им» (Притч 1:19), в то время как «ненавидящий корысть продолжит дни» (Притч 28:6).

Храм Дианы Эфесской на монете города Эфесе (Деян 19: 35)

Многоплановость текстов Библии создает немалые трудности для их толкования. Как не заблудиться во множестве дополняющих друг друга суждений? На что ориентироваться в первую очередь? В чем основа Божия закона? Христос отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон» (Мф 22:37-40). Увы, немало людей считают себя верующими и любящими Бога, но в действительности оказываются не таковы. Запомним: подлинность нашей любви к Богу проверяется отношением к людям. Замечательны библейские слова: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (1Ин 4:20). Наша любовь часто оказывается далека от библейского идеала. Она бывает и ограниченна, и корыстна, и поверхностна, и смешана с эгоизмом и самодовольством. Суть подлинной любви прекрасно выразил апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор 13:4-6). Такая любовь к Богу и ближнему способна служить надежным ориентиром при решении любых проблем, в том числе и денежных. Но обрести истинную любовь не просто. Библия показывает: подлинная любовь в полной мере достижима лишь с помощью Бога, а это почти всегда требует сознательного и серьезного обращения к Нему.